最近我獲得一通歐陽中鵠的尺牘，他是湖南瀏陽人，著有《瓣姜文集》，譚嗣同、唐才常都拜他為師，又是歐陽予倩的祖父，因此就想到一度和我同事於新華影業公司的歐陽予倩來。他名立袁，又名南傑，號小草，予倩是他的字，生於一八八九年五月一日。他讀書經正中學，誠校教師有幾位是同盟會會員，所以他的思想，受到反清革命的影響。此後又留學日本，認識了李叔同，參加了開風氣之先的新劇團體春柳社。李芳遠有《春柳時代的李哀先生》一文(李哀即李叔同喪母后的署名）：「他們拜晤了戲劇家籐澤淺二郎，得到他的幫助和指導，於是大膽地組織了一個春柳社。其先發起而算其中最早的傑出人才，要推曾孝谷和李哀二先生。稍遲加入的有歐陽予倩、陸鏡若、馬絳士，在日本演過《黑奴籲天錄》等，在戲劇藝術上得到甚大的成功。」該劇的小海雷一角，就是予倩扮飾的。予倩談李叔同，有那麼一段記載：「他(指李叔同）的脾氣，卻是異常的孤僻。有一次，他約我早晨八點鐘去看他，我住在牛區，他住在上野不忍池畔，相隔很遠，總不免趕電車有些耽誤。及我到了他那裡，名片遞進去，不多時，他開了樓窗，對我說：『我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有工夫了，我們改天再約吧！』說完，他便一點頭，關窗進去了。我知道他的脾氣，只好回頭就走。」這是春柳時代的往事，大家引為趣談。
予倩對京劇很感興趣，就揣摹起京劇來，請益於青衣小喜祿、江夢花和陳祥雲，每天清早起身，到味蓴園(俗稱張家花園）空曠處練嗓子，寒暑不輟，直至一九一六年，半路出家任京劇演員。他往往自編自演，據他的女兒歐陽敬如的統計，予倩自編自導的有《晚霞》《寶蟾送酒》《饅頭庵》《鴛聲劍》《鴛鴦剪髮》《黛玉焚稿》《王熙鳳大鬧寧國府》《摔玉請罪》《臥薪嘗膽》《青梅》《仇大娘》《嫦娥》《申屠氏》《人面桃花》《哀鴻淚》《楊貴妃》《最後知儂心》《潘金蓮》，大都取材於《紅樓夢》《聊齋》《今古奇觀》等，借古以諷刺舊社會的黑暗面。尤以《潘金蓮》一劇，他自飾潘金蓮，把潘氏作為一個叛逆的被壓迫的女性來描寫，翻了案，成為正面人物，可見他的革新精神，迥異凡流了。但我僅看到他的《寶蟾送酒》，其他都沒有看到，引為莫大的遺憾。
他對於當時的京劇和影劇有這樣的看法，認為犯同一的毛病，就是劇情過剩。看了說明書，情節曲折，頭緒紛繁，然表演時間，有相當的限定，那麼往往匆遽急促，不能暢其發揮，尤以京劇為甚。只見慌忙上場，慌忙下場，雖極可做戲處，也任之輕輕放過，這樣還有什麼精彩可談。所以他以為與其劇情多而戲少，不如劇情少，而戲多。寥寥數語，卻是很中肯的。
他和梅蘭芳頗多交往，很欽佩梅蘭芳古典舞蹈上卓越的成就，打算寫一本《梅蘭芳的舞蹈藝術》，可是沒有成為事實，他另寫了《唐代舞蹈》。
予倩對電影工作頗有研究，他寫了一本《電影半路出家記》，編了《玉潔冰清》《三年以後》《天涯歌女》《清明時節》《小玲子》《如此繁華》《木蘭從軍》《梁紅玉》《新桃花扇》等。《新桃花扇》由新華影業公司出品，該公司的辦事處，設在共舞台京劇院的前台。共舞台的京劇，重機關佈景，在設計過程中，先制小模型，給佈景主任審察，認為妥善了，才制正式大佈景，以避免浪費材料。這個辦法，予倩大為贊同。
予倩一度應張季直的邀請，和梅蘭芳同赴南通演劇，一經海報登載，轟動一時。並主持南通伶工學社，又編了一個冊子，名《梅歐集》，圖文並茂，成為挺厚的紀念本。宋代詩人，有梅聖俞和歐陽修，時稱梅歐，所以梅歐二字聯起來，很現成。我友趙眠雲獲得了梅蘭芳的畫梅扇，一面空白，頗想配上予倩的手書。這時予倩寓居復興西路的穎村，我去求他，居然立即揮毫，行書是很遒秀的。予倩又能詩，參加南社，夫人劉倩秋工繡，有「針神」之號。當時某雜誌曾鑄版登載。他藏有譚嗣同寫給他祖父中鵠的尺牘，凡二十一通，臨卒前獻給公家。他的著作除上述以外，尚有《一得余抄》《予倩論劇》《舞台小札》《自我演戲以來》《話劇新秧歌與中國戲劇傳統》《全唐詩中樂舞資料》等。他的《忠王李秀成》一劇，更具有重大的現實意義。予倩於一九六二年九月二十一日逝世。