在書法藝術上，曹全碑具有很高的地位，因此臨摹的人很多，可是在結體風格上，能得其神髓的，卻寥寥無幾，難怪有人把潘勤孟譽之為此中聖手了。
他是江蘇宜興人，寓居滬上多年。他父親稚亮，為宜興著名書法家和金石家。儲南強葺治善卷、庚桑二洞，當時題額刻石，都出於稚亮手筆。又刻了四方巨印，被稱為「洞天四寶」，迄今猶有人道及這事。他的伯父伯彥，任聖約翰大學教授，精於音韻學。叔父序倫，以會計師馳譽海內。勤孟原名貫，取《論語》「吾道一以貫之」之意。有人戲謂：「這個貫字，很犯忌諱，將來惡貫滿盈，必無好結果。」他便把貫名廢棄掉，以字行，稱為勤孟了。
潘勤孟作品
他的叔父序倫原希望他赴美攻讀會計，繼承其業，可是他不喜歡這一套，肄業正風文學院，研究文學。他是頑皮成性的，曾和當時教務主任姚明輝開了個玩笑，他故意去問明輝說，在某書上看到一句古文，「司公限有品。」請老師解釋一下，並請見告這句的出處，明輝略一思索說：「大約司公是一官職，必須有品級的人，才能擔任，至於出典何在，容我回去查考一下，再告訴你。」明輝是當時的國學大師，翻遍《十三經》《九通》，都找不到。私下請教胡樸安。樸安也說，「這句很古奧，出典何在，一時說不出來。」過了些時，勤孟才把這謎兒揭破，實際他買了一匣餅乾，匣面上印著「泰康食品有限公司」字樣，他戲把後面五個字顛倒一下，成為「司公限有品」，這事給校長王蘊章知道了，把他叫去，堅要他向老師道歉。
他在正風畢了業，喜歡投稿於各大小報刊，頗有編者嘉許。因他父親和報壇鉅子錢芥塵訂金蘭契，故得錢氏說項獎掖，聲名更廣，成為多產作家。同時為十種刊物特約撰述，每刊每日一篇。他振筆疾書，有筆記，有小說，有隨感，有雜札，無不饒有意趣。尚能騰出時間，聆歌顧曲，又和朋從作方城之戲，醉鄉之遊，好整以暇，毫無迫促狀態，人們都服他的捷才和博洽。
勤孟書法淵源家學，有出藍之譽，臨曹全碑，更具功力，有一次，邵力子把他所臨的曹全碑，寄給寫曹全碑負盛名的胡展堂，請他評閱，胡大為稱賞，覆書力子：「人謂曹全碑易學，斯乃不然，蓋貌似綺羅嬋娟，神直銅干鐵柯也。僕致力於此，亦既三十年矣，環顧海內，極少許可，頃覽潘君之作，蔚然深秀，妙絕時人，信所謂後生可畏也。」勤孟得此稱譽，便訂潤賣字，當時市招，大都為於右任手書，於右任是來者不拒，未免太濫；胡展堂則頗自矜惜，不肯隨便應酬。有請求展堂寫市招，求之不得，即請勤孟仿為，上海南京路的王開照相館，淮海路的司徒博牙醫院，市招赫然署名胡漢民（展堂名），虎賁中郎，人們不易辨別。不久，展堂被蔣介石囚禁湯山，始終沒有注意到這件事。舊時宜興善卷後洞離碧蘚庵不遠，有一座小樓，原題「祝英台閣」，中洞入口處，那座大廳，題為「巢許堂」，匾額都是勤孟寫的，閱年多，現在已傾圯了。
解放後，他先後在上海人民出版社、美術出版社、辭海編輯所工作。一九七一年退休，現已年逾古稀，猶為出版社寫些戲劇稿。最近更任宜興兩洞旅遊顧問，關懷桑梓，樂此不疲哩。