韓昌黎當年有那麼一句話：「年未四十，而視茫茫。」可是我年八十有七，閱看書報，視力尚不致到茫茫的地步，那是多麼幸運啊！日前，承薛佛影見訪，出示他所刻的小型象牙版，我看了又看，看不出什麼來，便乞靈眼鏡，還是看不出來，佛影便念給我聽，才知刻的是陸放翁一首七律詩，並有我的上款。我定神一想，我的視力並沒有快速度下降，實在這字刻得太小了。從前人把小楷比之蠅頭，這不是蠅頭，而是蟻足，蟻足還有跡象可尋，這比蟻足還要蟻足，無可言喻的了。我對著佛影，細細地審察他的一雙眼睛，有何特點，為什麼能這樣的尖銳，是不是離婁再世麼！他說：「這還不是字跡最纖細難度最高的玩意兒，尚有勝過這個的，請您老人家幾時到我家裡，我一件件給您賞鑒並求指教吧！」
我好奇心動，隔了兩天，趁著清涼的早晨，趕到他太倉路的寓所去。該處鬧中取靜，沿著通衢，法國梧桐的綠陰掩映了他的樓頭，微風吹來，很為爽適。向壁上一望，琳琅滿目，都是當代名流贈給他的書畫，尤以豐子愷的墨跡為多。偏右一口什錦櫥，有竹臂擱，牙扇骨以及銅瓷玉石，都是由他鐫刻的藝術品，成為一個寶庫。有飯顆樣大小的象牙粒子，刻了一百多字，用倍數最大的擴大鏡窺看，波磔點畫，一筆不苟，不禁為之嘖嘖稱歎。他的興趣也更濃，把在手邊的都搬出來。告訴我，這是白玉細刻，玉高二英吋，闊一英吋半，刻了全部《聖教序》；這是白玉細刻祝允明所書《赤壁賦》，枝指生的風格，能從纖小至無可纖小中表現出來，倘不是目睹，簡直使人難以置信。難度更高的，在小小水晶插屏上刻滕王閣圖並序文，反面刻全部《多心經》。書家黃葆鉞讚許他：「前無古人，後無來者。」我認為「後無來者」這句話，說得過分了些，「前無古人」，確是定論。又有一支明代象牙製成的洞簫，他在簫的上端，刻著密密麻麻的小字。我看不出來，問了他，才知是全篇《洞簫賦》。接著又搬出許多象牙片，有謝稚柳的松幹、江寒汀的花鳥、吳湖帆的芙蕖蜻蜓，這些畫家親筆為他畫在小片上，畫家的目力是有限的，只得用寫意粗筆，經他一刻，情趣盎然。他說：「運刀鐫刻，不怕工筆，卻怕寫意的粗筆，刻粗筆必須表達出畫家筆勢的淋漓盡致，輕重深淺，氣韻神態來，功夫比刻工筆下得更多。」又復出示一印泥瓷盎，盎面也刻著寫意花卉。他說：「刻瓷目前寥寥沒有幾人了，刻瓷而刻寫意畫，那是我大膽的嘗試。」東西實在太多了，如入山陰道上，目不暇給。末了，他指著靠壁的一座紅木箱子，邊說邊把箱面揭開，他恐我隔著一層玻璃看不清楚，把玻璃面再揭開，赫然一個長方的象牙插屏，他運著刻刀，臨摹故宮所藏十二月月令中的端陽競渡，蒼鬱林木中，矗峙樓閣。龍舟若干艘疾駛江間，據高眺望的，有老有幼，有男有女，褰裳把袂，交頭接耳，各盡其動態。那龍舟上，旗幟鑼鼓，以及種種器具，無不悉備。而競賽者四肢著力，百脈奮張，撥著雙槳，爭先恐後，神態之妙，使人難以形容。左上端又有細小的題識，反面刻著《洛神賦》，這是他生平唯一的代表作，花了十五年斷斷續續的時間刻成的。當時西文報紙，如《大陸報》《泰晤時報》記者都有訪問特寫，談及這些藝術品，並登載了照相。解放後，人民政府聘請他籌備上海市工藝美術所。他在所中擔任象牙細刻工藝師，並展覽他的作品，招待各國貴賓在十萬人以上，都歡迎他出國講課，作為文化交流。最近美國ABC電視新聞部代表團，徵得中央有關方面同意，拍攝紀錄片，把他細刻藝術介紹到美國以及其他國家去。
薛佛影作品
他生於一九五年十一月五日，江蘇無錫市人，原名光照。薛氏在無錫原系大族，書香不斷，祖父雲楣，曾游泮水，擅長詩文；父親叔衡，為名儒醫，因此也教他學醫，可是他對於醫學，格格不入，而在讀書餘暇，喜歡篆刻，自己摸索著。後來得到族人某的悉心指導，並勸他從事刻竹，一再琢磨，彼此合作，略有成就。參加地方展覽會，獲得特等獎。他的親戚王蘊章，在上海創辦正風文學院，請他擔任院務主任，得與諸名教授胡樸安、胡寄塵、呂思勉、錢基博、朱香晚、陳彥通等相周旋，在學養上獲著很大的教益。一方面又與吳湖帆、趙叔孺、張石園等往還，獲著很多的藝術指導。同時再研究古代陶器、甲骨、鐘鼎、銅鏡、玉石、磚瓦刻紋，以及宗教藝術、民族形式。各種雕刻遺物，不論圓雕、浮雕、平面陽刻陰刻，都加以探討。經過很長一段時期的摹擬苦練，又從這個基礎上逐漸創新，直到五十歲後，才能在象牙細刻上有了充分的把握，由象牙進展至水晶、翡翠、白玉，成為現代我國雕刻工藝上的異軍蒼頭。一般雕刻用刀，有斜刀、平刀、圓刀等，他善用圓刀，轉折靈活，益顯線條流暢。但圓刀是很難掌握的，且刻面太小，而書和畫又無從先作草稿，完全憑著自己純熟的手指，奏刀時，指覺、視覺、心靈感覺打成一片，始能有所成就，真是神乎其技了。