「未來啊,你怎麼樣臨摹，也描不成
我過去的樣本了，」有一回我寫下那句話
以為守護在我身邊的天使會同意
我這話，把仰天呼籲的眼光投向那
高居玉座的上帝。待我回過頭來，
看見的卻是你，還有你我的天使
結伴在一起！一向為哀怨、病痛
所折磨，我就把幸福抱得那麼緊。
一見了你，我那根朝拜的手杖
抽了芽、暴出了綠葉，承受著清晨的
點點露珠。如今，我再不想重複
我生命中前半的樣本，讓那些反覆
吟歎、捲了角的書頁放過一邊吧，
我給我重寫出新的一章生命！
女詩人曾有過沉浸在母愛和幻想中的快樂的童年生活，參閱第26、33首詩。白朗寧曾說，這第42首詩（原名《過去和未來》)是使他最受感動的一首詩。
壓參閱王爾德《雷亭監獄之歌》iv.15:
誰能說得準基督將借
怎樣的奇跡而顯現他的意旨？
自從那朝拜者手持的節杖
當著教王的面綻出了花葉。
這故事出於湯霍澤（Tannhauser)的傳說。湯霍澤，十三世紀德國宮廷詩人，曾遍游德國各地;在十六世紀德國歌謠中，他受愛神維納斯的誘惑，和她在仙境中同居一年，後來受到良心譴責，擺脫淫樂生活，回到人間，去羅馬朝拜教皇，乞求赦罪；教皇斷然拒絕，宣佈除非本人手持的節杖重又暴芽，他的靈魂方能得救。湯霍澤絕望而去，仍回到愛神維納斯的懷抱。第三天，教皇的節杖果然抽芽發葉，派人四出尋找，湯霍澤已不知去向。