黃賓虹

南社社友，以丹青負一時盛名的，當推黃賓虹了。他名質，安徽歙縣潭渡村人。一八六五年乙丑元旦，生於浙江金華城南鐵嶺頭。十歲開始學畫，從李國檉、陳春帆游，兼學篆刻，悉心鑽研，孜孜不倦。一方面又致力於詩文，有很高的造詣。四十餘歲，來到上海。他參加南社很早，第一次雅集於蘇州，他便是十七人之一。一度寓居滬市老垃圾橋北，和宣古愚同辦宙合齋，時與朋好談敘其間，自撰一聯語：「宙有往古來今之訓，合於天工物巧而珍。」這時他喜歡搜集古代璽印，積年累月，所獲頗多佳品，成為大觀。和一般好古敏求之士，結貞社相互欣賞，那篇《貞社啟》略云：「桑海屢變，杞天是憂，倉皇烽燧，自歷劫銷毀以來，絡繹輪蹄，或重譯轉輸而去。」這種語氣，無非為保存文物，澤古心殷，深致珍惜，這是他老人家的一貫作風。曾助鄧秋枚輯《神州國光集》和《美術叢書》，成為藝林的兩大貢獻。他生活很清苦，過著冷板凳生活。為瞭解悶，常和陳巢南、胡樸安、陳倦鶴、葉小鳳等，在小酒肆買醉，發芽豆一盆作為下酒物。六十高齡，他歷游天台、雁蕩、武夷、匡廬、峨嵋、嘉陵等地。他家在黃山之麓，因別署「黃山山中人」，著《黃山析覽》，頻以黃山景跡入畫，且有《黃山畫家源流考》。他繪畫不喜臨摹前人作品，晚年作山水，墨氣濃厚，人問其故，他說：「這是實景，不信，遠看人物、山水、樹木，是否界畫清晰？以透視學言之，這樣才不違背科學。」有人說：「他每天昧爽即起，出觀景物，山水在晨霧朝靄中，模糊一片，這確是他目給有素的實景。」也有人說他壞話的：「畫幅漆黑一團，絕類烏金紙，古拓碑。」鄭午昌卻不以為然，且馳函賓虹，請繪一加重濃墨的山水，賓虹引為知音，精心繪了一幅大黑而特黑的山水畫送給他。又有人以賓虹和齊白石畫作對比：「賓虹以繁勝，白石以簡勝。賓虹的畫用加法，一加再加，加到不可再加為止。白石畫用減法，一減再減，減到不可再減為止。」賓虹論畫，頗有獨到處，他說：「墨中當見筆，筆中亦當見墨，方為上乘。」又說：「吾人惟有看山入骨髓，才能寫山之真，才能心手相應，益臻化境。」又說：「磨墨心要細，落筆膽要大。有愛惜光陰者，磨墨之際，亦即打腹稿之時。」又說：「游黃山，可以想到石濤與梅瞿山的畫。畫黃山，心中不可先存石濤的畫法。王石谷、王原祁心中無刻不存大癡的畫法，故所畫一山一水，便是大癡的畫，並非自己的面貌。但作畫也得有傳統的畫法，否則如狩獵田野，不帶一點武器，徒有氣力，依然所獲不大。」又有很風趣的畫話，他說：「山可以任意畫，畫出來便算做山，如果有人說不像山，那麼請他到桂林、陽朔兩處去找，一定可以找到。」王伯敏曾把他作畫經驗之談，編成《黃賓虹畫語錄》。從他學畫得其神髓的，有樸學大師胡樸安的女兒平，大漠詩人顧佛影的妹妹顧飛。顧飛的丈夫裘柱常，且為賓虹寫了十萬言的傳記，又錄存了賓虹與人談藝書札若干萬言(歙人汪改廬別有《黃賓虹年譜》刊行）。解放後，黨和政府非常關懷他、尊敬他，特頒發榮譽獎狀，稱他為「中國人民優秀的畫家」。有一位林嵐同志到杭州棲霞嶺去拜訪他，寫有一文，敘述他所居的環境：「黃老先生家在棲霞嶺離山腳不遠的地方，附近的鄰居都知道這裡住著一位老年藝術家，一問就可以問到他的家。棲霞嶺上有一條小溪澗，不知道是不是舊時的桃花溪，不過兩岸人家門口，桃花杏花是開得像朝霞似的。走進月洞門，從兩傍合抱著小花壇的，是長滿綠苔的細石子甬道，院子裡還種著碧桃和楊柳之類，幽靜之中，掩抑不住春天繁榮的生意。走完甬道，就是老畫家素樸的居處，一幢白色的平房，右邊是一間小小的客室，左邊是他的工作室兼臥室，四壁晾著許許多多畫，有的已經完成了，有的尚未完工，全是山水。除了畫，就是書，圖書典籍也像山一樣的堆積著，案上、床上都有。此外書案上還擺著許多古代的陶器、銅器等美術品。」讀了這篇小文，彷彿身歷其境，一親謦欬。他收藏的書畫文物很為豐富，計畫幅畫稿三千餘幀，手稿一大箱，歷代書畫一千又三十八件，銅玉印八百九十三方，銅器七十九件，玉器二百十九件，陶瓷器及硯，一百六十二件，都捐獻給國家。一九五五年三月二十五日胃癌不治逝世，九十二歲。棲霞嶺故居，建立「畫家黃賓虹紀念室」。後人有映宇、用明。除自己著作外，編刊《雁來紅叢書》《賓虹草堂藏印》二集、《賓虹集古印譜》《歷代名家書畫集》《中國名畫集》，又他遺留下來的印，由金石家羅福頤、王福廠整理審定，交吳樸堂編寫成目，尚有二百四十方，刊《賓虹草堂印釋文》行世。王伯敏為撰《黃賓虹》一書，為《中國畫家叢書》的一種。