陸丹林在南社中，秉性是較率直的。我在《南社叢談》中，曾為他撰一小傳，當時匆促為之，頗多遺漏，茲在這兒補記一些，以資談助。
他參加南社，在我之前。他曾向柳亞子提議，把南社的種種，編寫一部史料性質的書冊，可是亞子認為社事太繁瑣，成員太龐雜，不容易搞。願把所有的資料和圖片，供給丹林，請丹林一揮椽筆。可是丹林卻謹謝不敏，默爾而息，實則他對於社事和社友是相當熟悉，當時他沒有爭取撰寫，是很可惜的。
他是廣東三水人，旅滬數十年，還是鄉音末改。記得冒鶴亭前輩，生於廣東，因名廣生，某年粵省修志，請鶴亭參加輯政。這時鶴亭誤以為丹林已作古，把他列入儒林中。丹林知之，引為生入儒林傳，這是破例的光榮。他叩門往謝，鶴亭向之道歉，遂為訂交之始。
丹林一目失明，裝一瓷目，宛然天成，人罕知之。他一足微蹇，我問了他，才知他早年遇盜時因奮勇抵抗，被盜槍擊中踝，幸未喪生，但影響步履罷了。
他喜搜羅書畫，有出於遺老的，也有出於革命人士的，遺老和革命人士，截然兩個階級，是處於敵對地位，他卻從藝術角度來看，無分軒輊。在民初，順德有位書畫家溫其球，丹林慕其名，便托同社蔡哲夫代求一畫，溫慨然為繪紅樹室圖，丹林從此以紅樹室為其齋名。此後又請人為繪紅樹叢中自在身圖，又因紅樹而衍為楓園，別有楓園讀史圖、楓園憶鳳圖，題詠紛紛，蔚為大觀。他又喜搜羅印章，宜興儲南強得一明人所刻的瓷印，恰為「丹林」二字，即寄贈丹林，他大為得意。又紅樹室印，有吳樸堂簡琴齋、楊千里、王個簃、鄧糞翁、朱其石刻的，其石所刻，且有好多字的邊款，如云：「人是丹林室紅樹，為冒鶴亭題紅樹室圖句，丹林吾兄屬刻，庚子秋日，朱其石並記。」又吳仲垌、顧青瑤、單孝天，李滌、馮康侯等，也都為之奏刀。他又自己試刻「自在長老」四字朱文印，頗饒古意，原來他的別署為「自在」。總之，他的名章和閒意，凡百餘方，最小者僅二分，出陳巨來手，最大者高四寸，出易大庵手。他於女子刻印，說顧青瑤勝於談月色，趙含英又勝過顧青瑤。(按柳亞子的「青兕」別署印，即顧青瑤刻）
丹林和張大千為莫逆交，藏大千畫一百多幅。有大千為書的六尺巨聯，句云：「無憂唯著述，有道即功勳。」集屈大均句，渾成自然，書法大氣磅礡，見者無不稱為大手筆。他又有大千所繪六尺巨幅的荷花，中華書局印《張大千畫集》，收入集中，丹林為該集撰一白話長序，時為抗戰勝利後。
他編輯的刊物，有好多種，《中國美術年鑒》，他是編審委員會的編審委員。若干年前，香港把這書翻印一下，稱之為《中國現代藝術家像傳》，竟列丹林為主編，實則主編為王扆昌，非陸丹林。他主編的有《人之初》，那是呂白華助他編的。有《逸經》，那是和簡又文(號大華烈士）、謝興堯合編的，他所徵求到的稿件，一經發表，便將該稿複印一二十份，寄給作者，俾作者保存。續有所作，即續為複印，積多了裝訂一下，儼然為一單行本。這個辦法很博得作者的歡迎。他首先獲得瞿秋白的《多餘的話》，載該刊上，頓增銷數。共出三十六期，第三十七期已見到校樣，因抗戰軍興，沒有刊行，所以他所藏，比外間多一冊，引為珍稀之品。《逸經》停刊，不久，丹林赴香港，繼輯《大風》。這時郁達夫和王映霞鬧離婚，郁作了《毀家詩紀》，每詩附有註釋。登載於《大風》。王映霞以詆語太多，很不甘服，也如法炮製，做了許多詩，附著註釋，反唇相譏，交給丹林。丹林登載了詩，註釋卻被刪除，王對此認為不公允，頗有意見。丹林編《道路月刊》，為時最久。它是上海道路協會發行的，隔鄰恰為滬市公用局局長徐佩璜的私邸，私邸沒有電話，徐以局長身份，經常到協會借打。一次適被丹林遇見，徐也不打招呼，傲然撥機，丹林立即面斥，徐忿然作色，訴諸市長吳鐵城，吳謂「借打電話，擾人辦公，確不合理」。從此徐自裝電話，不再借打。
丹林為人剛直，是他的一貫作風。有一次，舊王孫溥心畬(儒），假上海南京西路康樂酒家(即美術館的前身）舉行書畫展，事前宴客，我和丹林同席。這天來客很多，那愛儷園的姬覺彌(姬氏得猶太巨商哈同、羅迦陵夫婦的信任，主管愛儷園。交識遺老，附庸風雅，遂為社會知名人士。）也在被邀之列。姬很高興，持杯向各席敬酒，當然大家起立，共乾一杯。既而持杯來到我席，丹林瞧不起姬氏，非但不起立為酬，並斥姬氏：「我不認識你，幹什麼杯！」姬氏討著沒趣，退席而去。又有一次，某舉行畫虎展。某庸才自誇，所作既乏負隅出柙之勢，亦無嘯谷震林之風，形和神兩不具備，丹林鄙之。這時丹林適主某報筆政，某投寄一宣傳稿，請丹林發表，丹林為之刪易，且把「虎展」改為「貓展」，某為之啼笑皆非。又杭州有碧峰居士其人，辦一書畫社，為客代求當代名家書畫，自詡任何不易求得的書畫家作品，該社均能輾轉請托，如願以償。實則該社雇得平素默默無聞的書畫和篆刻作手，摹仿偽造，借此騙取潤資罷了。這事給丹林知道了，他故意開一書畫家名單，其中有健在的，也有已逝世的，假說受南洋華僑所托，按這名單，每人作一直幅，並附尺寸，寄給該社，詢問能否辦到？那位居士認為這是一注大宗收入，完全包辦下來。丹林得此回信，在報上登一文章，帶著譏諷說：「某社不惜人力物力，為愛好書畫者服務，不僅能求當代名家的縑幅，並在天之靈，在地之魄，亦得通其聲氣，以應所求，為曠古所未有，敬告海內大雅，如此良機，幸弗坐失……」不久，該社也就自動停業。又某出版社刊有涉及鄒容烈士一書，乃柬邀諸同文舉行座談會，每人各贈該書，請提意見，大家都認為內容豐富，史料性強，以及其他種種諛辭。丹林突然發言：「這真是活見鬼，年月有極大出入，事實上生死倒置，刊物宜向讀者負責，豈容如此草率！」聞者為之愕然。主編在座，立即自我批評，謂：「我應當負失檢和疏忽之責。」某出版社以丹林耿直敢言，持論正確，遂聘之為顧問。又《永安月刊》，我為編委之一，力主多載掌故一類的作品。丹林寫了好多篇，我徵求李鴻章後人李伯琦撰寫晚清宮廷史跡，伯琦提到李鴻章，輒稱「先文忠公」，丹林不以為然，謂：「在此民國時代，不應當再見封建性的舊謚法。」
丹林在浩劫中受到衝擊，生活艱困，便預寫遺囑，略云：「人總是要去世的，自己做好身後的安排，那是必要的。我離世後，遺體送殯儀館，不要再換衣服，也不要整容，這是愚蠢的人所做的笨事，切勿盲從，否則是糟掉物料，對死者無補，對生者有損。遺體送到殯儀館，即行結賬，定於何時火葬，不必管它。這樣更加做得撇脫，省卻許多無聊瑣事。骨灰不要取回，交託殯儀館可了，因為它沒有一些用處，反成累贅的廢物。黑紗、紙花和其他形式的東西，和虛偽庸俗的陋習，都應該徹底掃除。即朋友也不須你們通知，我已預托一人代為函知一些朋輩了。我生平集藏的文物，早已星散，現在沒有什麼，只剩幾件破舊衣服，此外有一端硯，硯底刻有文字，可以留為紀念。至於所存的書，我在世時，還可以看看，其他可選擇一些，給大光存閱，因為他愛好史料的。我平日生活儉樸，量入為出，素不負債，近年經濟困難，百病叢生，才向友人挪借周轉，我在生時，應由我設法歸還，死後就不能清償了，朋友是會體諒的。本件分寫兩份，一交朱杏如、陸少蘭、陸大光收執，一交陸筱丹、余慧蒨、陸敬平、陸禹平收執。一九七二年三月五日。」這年七月三日，他便逝世。朱杏如是丹林的繼室，大光、少蘭，朱氏所出。筱丹是丹林前妻蘇燕翩所出。所謂留存的端硯，乃黃賓虹遺物。丹林逝世後，被抄之文物書籍大都發還，隨即平反。
丹林逝世後，香港某出版社，刊有《中國現代藝術家像傳》一書，煌然列陸丹林主編。實則此書乃一九四七年，王端(扆昌）所主編，丹林僅為編審委員之一。書名《中國美術年鑒》，是屠詩聘刊印的。