日暮天無雲，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長太息，持此感人多：
皎皎雲間月，灼灼月中華。
豈無一時好，不久當如何。
題解
《擬古》九首，是陶淵明模擬漢魏古詩寫的一組詠懷詩。《擬古》題目大概始於陸機，《文選》載其《擬古詩》十二首，其中十一首擬《古詩十九首》。《文選》還收錄劉休玄《擬古》二首，也是擬《古詩十九首》。陶淵明的《擬古》雖未標明擬的是什麼詩，但參考上述情況，擬的應該是《古詩十九首》以及類似風格的漢魏古詩。
這首詩是《擬古》九首中的第七首，擬的是古代那些表現「美人遲暮」的作品。有學者指出，其所擬的對象很可能是曹植的《雜詩》：「南國有佳人，容華若桃李。朝流江北岸，夕宿瀟湘沚。時俗薄朱顏，誰為髮皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。」
擬古（其七） 詩意圖 李也青 繪
句解
日暮天無雲，春風扇微和
日暮時分，天空萬里無雲，顯得何等澄澈。一陣陣春風吹送著微微的暖意，面對如此景色，怎不令人心曠神怡！而春風又似乎特別有情，慇勤地傳送著「微和」。「日暮天無雲」，即目生情，出語清新自然。而「春風扇微和」，以「扇」這個動作把春風擬人化，「微」則細緻體貼，極富情意。
佳人美清夜，達曙酣且歌
「佳人」，美人。富於青春活力的女子，面對如此清風朗月，自然激發出生命的熱情，激發出對美好人生的熱愛、對未來的憧憬，於是徹夜酣飲唱歌。如此「酣而飲」，是對春景的陶醉，也是對人生的陶醉。唐朝詩人李白《春夜宴從弟桃李園序》敘寫：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。……開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。」雖則活動的內容不同，其心情則是一致的。
前四句寫景抒情，寫日暮之景直至清夜，而「美清夜」又暗含日暮，清夜之景又見於下文「皎皎雲間月，灼灼月中華」。用筆錯落互見，不同於陶淵明慣常的平敘手法，因為這首詩是擬古詩，在章法上也須向古詩靠攏。賞者當有會於心。
歌竟長太息，持此感人多
感此清夜之美，佳人既酣且歌，以不負此良夜。歌竟忽有所悟，念天下美好景物，皆暫得一時，轉眼即逝，因而有歎。歎什麼？歎好景不長，歎青春易逝，歎芳顏清歌難以永遠得到他人的賞識……種種意緒，使人百感交集。「竟」，終、結束；「持此」，即得此、對此之意。
這種歎息，古今共有。如漢武帝《秋風辭》：「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！」又如曹丕《與吳質書》：「白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以游後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，淒然傷懷。余顧而言，斯樂難常，足下之徒，誠以為然。」都是樂極而生悲感者。
皎皎雲間月，灼灼月中華
以下四句，有人理解為佳人歌唱之辭，而從內容來看，理解為佳人歌唱結束後自言自語的歎息之詞似更貼切。狀「月」而用「皎皎」，又以「雲」來襯托；狀「華（花）」而用「灼灼」（鮮明貌），又襯以綠葉。「春宵一刻值千金，花有清香月有陰」，在如此美好的春夜裡，佳人正像明月那麼皎潔，鮮花那麼妍麗。
豈無一時好，不久當如何
人們對於美好的事物，往往會懷有患得患失之心。春夜越美，春夜在她的心中印象越好，就越能想見她的惶恐、失意和焦慮。如今雖然美好，只是不能長久，這該怎麼辦呢？點明詩歌主題。
曹植詩說「時俗薄朱顏，誰為髮皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃」，這是作者代佳人道出心中的苦曲。陶詩卻是借佳人之口自傳心曲，這輕輕的一聲歎息，表達了作者的深婉心曲。
評解
這是一篇寓言體作品。詩篇借佳人的形象表達深厚的情感。高潔美好的情懷，對知音的渴望，美人擔心遲暮的哀怨，都從這一佳人形象裡表達出來。在《閒情賦》裡，陶淵明也描繪了一位絕代佳人，詩人願化身為美人穿的衣領、束的衣帶、用的發膏等，在想像中親近美人，這種想像之中傳達出熾烈的愛情。陶賦中的想像，與屈原賦裡神奇瑰麗的想像不同，它是平實的，更使人感到親切；通過這些想像所表達的感情是熾烈的，所以更具有感人的力量。這首詩也是用晶瑩的語言、生動的形象來表達他深厚的感情，而這種感情其實具有普遍的人生意義。鍾嶸《詩品》評陶淵明：「世歎其質直。至如『歡言酌春酒』、『日暮天無雲』，風華清靡，豈直為田家語耶！」認為此詩不是一般的「田家語」，而別有寄托；認為此詩並非「質直」，而是辭采清麗。清人方東樹也稱讚此詩「情景交融，盛唐人所自出」（《昭昧詹言》）。這種風格在陶詩中確不多見。