李平書其人，凡是老上海，沒有不知道他的。當辛亥革命光復上海，他老人家起了號角作用，功績是相當偉大的。
平書，原籍蘇州，其高祖璇采，移居上海西門內冬青園，便寄籍上海。他名安曾，後改名鍾玨，號瑟齋，六十歲別署且頑老人。清咸豐癸丑(一八五三年）十二月十六日生於浦東高橋，卒於丁卯(一九二七年），享壽七十五歲。父親少琳，乃邑中名醫，培植他讀書，肄業龍門書院，師事興化劉融齋。為文汪洋恣肆，並通經世之學，學使黃漱蘭更以國士相許。學成出仕，歷官東粵陸豐湛川知縣，後由張之洞延入鄂幕。壬寅回滬，為桑梓服務，主持江南製造局，又總理總工程局，辦中國自來水廠、闡北水電公司、貧民習藝所、上海醫院等一系列的地方公益事業，所以他七十壽慶，劉炳照即有一聯涉及其事，如云：
偉績著匡時，游五嶺三楚以還，更桑梓關心，德澤遍申江，應見億萬家頌禱；
耆年逢杖國，喜椿樹萱花並茂，又孫曾繞膝，觥籌滿子捨，共祝八千歲春秋。
平書和南市信成銀行主任沈縵雲為莫逆交。縵雲具革命思想，於右任辦《民立報》，實出於縵雲的資助。且介紹陳英士和平書相把晤，他們憤於清王朝的昏聵，殘酷壓迫有志青年，力主揭竿起義，經常和沈信卿、吳懷疚、莫子經等秘密商討。一自武漢興起義師，轟轟烈烈，遠插風聲，奈南京尚未攻下，徐固卿率領的第九鎮失挫，且漢陽有不利之訊。陳英士力主上海先動，蘇杭應之，南京庶指日可下。這時鈕惕生、葉惠鈞都在座，一致以英士所言為然，定於九月十三日起義。平書任救火聯合會會長有年，便以小南門的聯合會火鍾敲一百零八下為信號，士紳毛子堅，熱心地方事業，素性又極風雅，曾聘楊東山主其家，編《海上墨林》，為《墨林今話》之續。他和平書相稔，見義勇為，毅然擔任敲鐘之舉，鐘聲既響，立即起事。這時已成立軍政府，革命軍集合西門外斜橋西園，進攻江南製造局。平書和製造局總辦張楚寶(弢樓）有舊，事前，局方領到蘇藩庫銀十萬兩，作為趕造軍火之需。這時，風聲緊急，華界很不安靜，楚寶和平書相商，擬把庫銀寄存租界，平書告以彼家隔鄰貞吉裡有空屋一所，可以租賃下來，為藏銀之處。屋既賃定，製造局派警卒四名，荷槍駐守。起事的下一天，沈縵雲、王一亭等和平書商籌救急軍費，平書以藏銀情況見告，人家喜出望外，乃請平書偕江浙同鄉會負責人前往取領，計十九萬九千四百餘兩，為光復上海解決了財政問題。
陳英士冒險率敢死隊，乘傍晚放工之際，擁入製造局，被局方拘執。平書知之，親訪楚寶，請釋放英士，楚寶堅決拒絕，平書退出，立飭所辦商團，助革命軍逾垣而入，且舉火焚燒，局中秩序大亂，楚寶由旁門逃逸，英士脫綁，指揮佔領該局。既而英士被舉為滬軍都督，任平書為民政總長，以伍秩庸(廷芳），在外交上頗有聲譽，為求各國領事的承認，非秩庸不為，也由平書勸駕，請秩庸擔任外交，遂得奠定大局，人民沒有一個不愛戴他的。
上海本有城垣，城垣毗接法租界，法人繪圖，謬擬拆城推廣租界。平書力主被拆不如自拆，以嚴界限，奈守舊的大為反對。平書召集南市和北市紳商，於救火聯合會大樓開會，痛陳拆城之有利無害，於是全體贊成，表決立拆，報告滬軍都督，都督下令速拆勿遲，商團及救火員備工具協力動工，不旬日，全城盡拆。
平書還有一件佚事，足資談助。自前清甲午以後，我國始盛行紙卷香煙，日甚一日，風行遍及各地。有人謂：「中國人日吸的紙煙，倘枝枝銜接，可繞遍地球。」辛亥光復，上海有志之士，創設禁吸紙煙會，在張氏味蓴園(俗稱張家花園）開大會。先一日，伍秩庸邀平書前往演說，可是平書雖不吸紙煙，然日必吸呂宋煙三四支，那麼勸人不吸紙煙，何異五十步笑百步，擬不往，經秩庸一再敦促，便毅然登壇，先陳明向日不吸紙煙，而吸呂宋煙，今為奉勸大眾，以身作則，從今日起，立志戒吸，並言紙煙之為害，聽者無不動容。
他辦過義塾，有諭義塾學生書，很為懇切，略云：「凡為弟子，第一要學做人。人品不一，大概分為二等，曰好人，曰壞人。要學好人，須要心平氣和，言語誠實，在家事父母，孝順不敢違犯，事伯叔兄長，恭敬不敢傲慢，飲食但求充飢，不計精粗，衣服但求蔽體，不尚華美。出門見人，第一要謙恭，與人往來，最要退讓，與人講話，最要謹慎。要學吃虧，莫佔便宜，明吃人虧，暗得便宜，力爭便宜，後必吃虧。譬如人罵我一聲，我忍之，打我一下，我避之，似乎吃虧，然彼罵我打我，欲激我之怒也，我不與較，彼之計窮，而我之理足，豈非我佔便宜乎！假使罵我打我，而我還罵還打，彼此爭勝，我不勝彼，我不休，彼不勝我，彼不休，及到後來，兩敗俱傷。」這許多話，在目前來說，仍得稱之為金玉良言，足以為法。
二次革命，平書遭袁世凱之忌嫉，便避居日本，恰巧這時東京舉行大規模的書畫會，知平書的平泉書屋頗多珍藏，邀他攜帶赴日，參加該會。他就攜去捲冊屏軸，辟屋兩楹，為平泉書屋藏品陳列處，特製櫥架，佈置雅潔，觀賞者絡繹不絕，平泉書屋之名，震於彼邦。此後，平書遷居神戶，設立平泉書屋書畫古董鋪，又聘珂羅版技師日人豐倉氏，在寓置備器具，試印各種書畫，有宋李迪山水冊八頁，趙松雪鈐有收藏印，歷來未見印本，日本鑒賞家無不引為眼福。又《漢婁壽碑》向無足本，平書於壬子三月，在上海獲得舊拓全本，以新置珂羅版印機，印成二百四十部，為其生平唯一得意事。他的神戶寓所，花木繁盛，室內几淨窗明，陳列圖書，頗饒雅趣，日臨李陽冰小篆為課。舊有橫匾，嵌西洋畫，他易以劉石庵書「蘊真愜所遇」五字，廣狹適合，爰即名之為「真愜室」，著《真愜室雜詠》八首，以述其摩挲飲宴之樂，一為墨寶、二為古畫、三為舊瓷、四為鼻煙、五為煙壺、六為茶、七為酒、八為音樂。他的妹婿費龍丁，及松江楊了公，都是南社社員，來神戶便下榻其寓所。了公好出遊，長於吟詠，時廉南湖設扇麵館於神戶，相與酬唱，不少清新俊逸之作。平書著有《平泉愛國歌》《平泉愛眾歌》，為古風體，傳誦一時。
平泉書屋收藏，曾請我友王念慈，一一為之著錄。念慈固丹青名家，繪有《松陰覓句圖》，囑我為題一絕：
寂寂春城畫角哀，閒懷強持一徘徊。
任它世變風雲急，且向松陰覓句來。
念慈由平書介紹，得與費龍丁訂交，甚為契合。及龍丁去世，他悼惜之餘，輟畫一年，義高有如此。著錄始終未印。據我所知，平書有顧亭林六十五歲小像一幀，系禹之鼎所繪，坐樹蔭間，鬚眉蒼古，一僮為侍，上方亭林自題一律，又有梅文鼎、尤西堂二題，下方有黃宗羲、錢陸燦二題為藝林共賞。又王石谷真跡頗多，有石谷四十七歲所作仿巨然《長江萬里圖》，原本絹素十二幅，改裝為一大卷。又平書友人嚴長廣，偶於常熟獲見宋代元嘉十七年所刻的《石帆銘》，歸告平書，平書急命購歸。石長英尺五十三寸，闊二十七寸，上端《石帆銘》三字，作小篆，每字長五寸，下列四言銘詞，共二百二十四字，歷一千數百年，字跡無損。又常熟《虞君墓誌》，署名玉山陶峴，陶為大歷時昆山書家，同為蘇松太三屬罕見的石刻。又宋慶歷五年內府覆刻的《淳化閣帖》十卷，平書初得是帖，以慶歷官帖，世所罕聞，考諸家著錄，亦均未載，頗滋疑惑，出示霍邱裴伯廉，審定為北宋拓本，又經陸廉夫、俞粟廬、吳昌碩觀賞，也認為稀世之珍。昌碩且題長跋。日本東京碑帖會知之，借去陳列，彼邦人士無不詫為奇跡。是帖第二卷以下，每卷尾有周聲馳、鄧文原、趙松雪、倪雲林等印章。平書不欲自秘，亦以珂羅版印行，卷數較多，成為巨帙。
平書自日本歸來，仍居滬上，憤國事日非，不毋抑鬱，加之朋好酬酢，飲酒過度，胸腹頗感不適，乃往訪趙竹君，竹君乃詞人趙叔雍之父，知歧黃術，一經診察，亦覺有異。平書為療養計，偕其夫人攜孫女金鈞往昆山蠶桑學堂，該校固平書創辦的。未幾，果發溫熱病，旬日不解，致神智昏昧，妹婿費龍丁為邀松江韓半池赴昆，為之治療，病稍愈，來滬辦理嫁女，概從省儉，不徇俗例，妝奩唯《二十四史》一部，書畫兩簏，女婿王靜涵，亦風雅士，清芬世澤，很為相得。
此後，平書往來昆滬，在昆山之麓購地三畝，建樓三楹，築亭一，鑿池一，成一小小園林，內有古梅十二株，均百餘年物，名之為梅園。吳昌碩、王一亭赴昆，小憩園中，昌碩為梅寫生，一亭繪《梅園圖》。越旬日，蘇州陸廉夫、俞粟廬也來訪，廉夫亦畫梅為贈，梅園雖小，得此點綴，大為生色。
平書和蔡爾康為譜兄弟，蔡氏字子茀，諧間為紫黻、支佛，別署鑄鐵庵主、縷馨仙史，在早期報界，聲譽很隆。蔡氏有一幀名片，列著他的履歷，如「申報副主筆，滬報總主筆，新聞報開創正主筆，南洋官報採訪委員，歷掌萬國公報，廣學會正翻譯」，可見一斑。所謂《滬報》即《字林報》的中文版，這報創刊於光緒八年(一八八三年）四月二日，說來很可笑，它為什麼不在初一出報，原來初一恰為日蝕，認為不吉利，這是《字林報》主筆西人巴爾福氏的主張。《滬報》的雜著欄，刊有《花團錦簇樓詩草》和《野叟曝言》長篇小說，為各報刊登長篇小說的起始。蔡氏邀譜弟平書襄理編輯，平書每天撰一時事論文。這年，越南事起，《字林報》消息靈通，《滬報》譯載，較它報先一天發表，因此銷數激增。又添聘蘇稼秋、黃子元等為編輯，和平書很為相得。
平書一度為《上海日報》撰寫論文，如《論過去之上海》《論現在之上海》《論將來之上海》，具有獨特的見解和卓犖的計劃，事後，平書付諸淡忘，直至民初續修《上海縣志》，楊逸(東山）於故紙堆中尋出，送修志局，載入《縣志》雜記中。平書乃別寫一通，自為書後，楊逸和姚文楠亦為跋語，刊成一冊，平書書題《二十年一瞥》，時為乙丑夏日。實則，平書為《滬報》所撰，什九多散佚，如《洋務首在得人論》，得某督軍的賞識。又《唾余錄》一卷，今亦無存。
平書先後師友交往，都一時名流，如徐頌閣、楊蓮甫、楊杏城昆仲、屠敬山、汪淵若、周彥升、魏槃仲、張鳴珂、岑西林、王存善、袁觀瀾、蔡乃煌、湯蟄仙、鄭蘇堪、俞恪士、程雪樓、李少荃、張香濤、王引才、俞曲園、孫蕖田、江建霞、張彥雲、童薇研、雷君曜等，請益聯歡，頗多佳話。
平書家世代為醫，因此平書亦諳醫術。王秉恩的如夫人患腳氣，邀之診治，服方有奇效。和青浦陳蓮舫常相切磋，後蓮舫入宮治光緒病，名震南北。蓮舫曾與平書創立醫學會於滬市小花園，為上海醫會之權輿。歙縣鮑小洲家傳抄本秘方，平書擇其平正切要者，錄刊二十方以行世。又匯抄杭州王孟英所輯《潛齋簡效方》，潛齋，孟英的醫寓。又錄吳縣潘泉孫的《救急百方》合刊成冊，以秉前賢施藥不如施方的遺旨。平書嘗涉獵西醫譯籍，頗思冶中西醫於一爐。這時，粵東張竹君女士，素習西醫，畢業博濟醫院，於辨症用藥，俱有神悟，深歎中國女醫太不發達，議創辦中西學堂，平書大為贊同，便於乙巳三月開校，竹君課西醫，平書課中醫，其他國文、英文、數理化等課，別請教師分授，成績斐然。又附設女病院，以規模狹小，乃在南市擴建上海醫院，推張竹君為監院。刊有《徵信錄》一書。
平書偶事吟詠，傳世不多，錄取其在日本箱根詩二絕：
欲覓溫泉趁急行，偶因歧路近宮城。
還登來鳳樓中宿，靜聽千條瀑布聲。
繁華京國厭緇塵，山色湖光最可人。
何日海濱容息影，須磨蝸捨寄閒聲。
(原註：快車謂之急行車。余於神戶之門磨海濱，擬購一屋）
平書有建屋築園癖，到處有且住為家之計，但行蹤無定，旋即它遷。蘇州獅子林，一度為平書所有，其時上海巨商貝潤生赴蘇，在車上恰巧晤著平書，握手言歡，頗解寂寞，既而平書談及獅子林有出讓之意，貝氏詢其代價，平書謂：「歸諸公家，則定萬金，若屬於私人，非萬五千金不可。」貝氏曰：「我購以為貝氏祠堂，那麼就和私人有別，請讓值成全了吧！」結果以萬金易得，便作為林泉頤養以樂晚年之所，並買鄰地以擴其境，托他的堂弟謹之擘劃佈置，增益台榭，疏浚池塘，所耗卻為三十萬金。獅子林為旅遊必到之處，但知道這段經過的，恐很少很少了。
他老人家年屆古稀，門生故舊，為他作七秩壽慶，他說：「古稱七十為中壽，《禮》八十曰有秩，故以八十為八秩，今之未至八十而稱秩，這是失當的。」他戒兒孫，勿得稱祝，有醵資為紀念之舉的，他說：「諸位誠欲加惠，那麼助我刊印一書吧！」他乃編成《且頑七十歲自敘》以代年譜。由張元濟、周桂笙、馮超然、金劍花、王愈同、雷補同、韓紫石、史量才、狄楚青、哈少孚、唐文治、沈商耆等為之付梓。平書的譜兄左子興，任新加坡領事，邀之南遊，平書著《新加坡風土記》，附刊於《自敘》後，歷述該處之風俗人情。曾談所謂人參果及檳榔、椰子、洋桃、波羅蜜，均鮮雋殊常。並嘗試沖涼，因該地氣候炎熱，必須於日中冷水灌濯，自首至足，淋漓盡致，在當時頗不習慣，實則和今之淋浴是相似的。該書由俞復(仲寰）題籤，有耿道沖序文，以及書畫、壽詩、壽聯，都製版印入，如何詩孫聯云：
奇興林亭，放懷暢詠；
托抱管樂，齊年老彭。
又楊東山長聯云：
七旬偕老，四代臚歡，看松柏霜清，無恙平泉喬木在；
五嶽臥游，百城坐擁，正溪山秋好，還攜寶晉畫船來。
平書逝世，地方人士垂念他一生功績，特請雕塑名手江小鶼為鑄一銅像，列於小南門火鐘樓下。那時我居住阜民路，和火鐘樓相近，得以經常瞻仰。一九四六年，移置豫園湖心亭九曲橋畔。一九六五年，又遷至南火車站蓬萊公園，像立於石座上，黃炎培撰書題記：「先生名鍾玨，字平書，上海人，公元一八五三年生。肄業龍門書院，達識勤事。清末，歷主粵東縣政，廉干善教，嘗主遂溪，練民團抗法兵入犯，因以褫職，然卒使遂溪、吳川勿為旅順、大連、威海衛續。歸辦上海地方自治，為全國首倡，興利抉弊，規模弘遠。辛亥，上海響應革命，以其智且勇，指揮贊助，迅奏厥功，奠定東南大局，保全無數民命與物力。一九二七年歿，公謚通敏，范像永念。中華民國紀元三十五年月八。」
十午浩劫，什麼文物都付劫灰，這個具有革命歷史性的銅像，也難逃劫難，能不為之扼腕歎息啊！我在《市容建設報》上發表了《市容間應添列的人像》一文，呼籲為李平書重鑄銅像，但人微言輕，恐無濟於事吧！
他有弟鍾梁、鍾泰，後人甚多，如祖慶、機芳、逢鈞、盛鈞、新鈞、金鈞、祥鈞、景昭、明卿、吉謙、高吉，玉樹庭階，三代不替。